1.- La Teoría de la Distorsión (TD) busca entender los encuentros cercanos con OVNIs desde un enfoque principalmente sociocultural, no como fenómenos extraterrestres.
2.- La TD sostiene que los encuentros con OVNIs son experiencias altamente subjetivas, relacionadas con otras visiones sobrenaturales a lo largo de la historia.
3.- La información en los encuentros con OVNIs proviene de la interacción entre el testigo y el fenómeno.
4.- Los encuentros con OVNIs se construyen como una realidad virtual, similar a los sueños, donde la mente del testigo juega un papel crucial en su configuración.
5.- La creencia en la visita de extraterrestres se propagó rápidamente después del avistamiento de Kenneth Arnold en 1947, fusionando lo antiguo y lo moderno.
6.- Incluso si ocurriera un contacto directo con extraterrestres, no resolvería los enigmas de los avistamientos OVNI del pasado.
7.- Las experiencias OVNI podrían ser manifestaciones de nuestra mente explorando una realidad más allá de lo percibido, sugiriendo un universo desconocido y respuestas sobre nuestra existencia.
SOBRE LA INTERACCION TESTIGO/FENOMENO
A.- La Teoría de la Distorsión (TD) propone que los encuentros con OVNIs están influenciados por la interacción entre el testigo y el fenómeno observado. Al examinar detenidamente al testigo, incluyendo sus intereses, profesión, personalidad y entorno, podemos prever ciertos elementos que se reflejarán en su relato de la experiencia. Por ejemplo, un aficionado a la cultura egipcia podría describir un ovni con forma de pirámide o con jeroglíficos, mientras que una persona cautelosa podría relatar un encuentro menos cercano y más aterrador.
B.- La personalidad del observador también influye en la interacción con los presuntos ufonautas. Los individuos más curiosos o valerosos podrían experimentar una mayor interacción con los seres, mientras que aquellos más temerosos podrían no tener la oportunidad de ver claramente a los ocupantes del ovni.
C.- Por otro lado, el análisis de la experiencia en sí misma revela información sobre el testigo. Detalles como la forma del ovni, el comportamiento de los ufonautas y los elementos descritos por el testigo pueden dar pistas sobre su perfil. Por ejemplo, un testigo que describe un ovni con forma de helicóptero y a los ocupantes como militares podría tener alguna vinculación con el ejército.
D.- Se observan patrones narrativos y estéticos recurrentes en la casuística de avistamientos de OVNIs. Por ejemplo, es común que los niños, policías, militares y personas interesadas en armas de fuego reporten encuentros donde los ufonautas portan objetos que parecen armas. Además, se han registrado casos donde los ufonautas tienen apariencias relacionadas con marcas famosas, como el famoso muñeco de Michelin en Francia.
En resumen, la TD sugiere que los encuentros con OVNIs son el resultado de la interacción entre el observador y el fenómeno observado, y que tanto la personalidad del testigo como la experiencia en sí misma proporcionan información valiosa para entender estos incidentes.
SOBRE EL AGENTE EXTERNO:
1.- Los OVNIs, en última instancia, son un fenómeno psicodimensional que interactúa con nuestro medio físico, influenciado por nuestra participación inconsciente.
En resumen, los encuentros cercanos con OVNIs no son episodios aislados de una gran narrativa sobre una civilización extraterrestre. En cambio, representan un continuo renacer del mismo esquema ideográfico/arquetipo, en el que cada testigo contribuye con elementos narrativos y estéticos producto de su participación inconsciente junto con un agente externo. Este fenómeno se manifiesta fuera de nuestro marco habitual de referencia espacio-temporal y parece operar en una realidad diferente a la nuestra.
Si consideramos que estamos frente a un proceso psíquico creativo, podríamos entender por qué el paradigma de los OVNIs se comporta de manera caótica y muestra infinitas variantes. Las experiencias contienen componentes culturales insertados por los testigos, lo que sugiere que las entidades asociadas al fenómeno son creaciones psíquicas influenciadas por la participación humana.
Aunque el paradigma de los OVNIs puede manifestarse en nuestro entorno de manera aparentemente física, su continuidad narrativa y estética es escasa, ya que surge en el momento del contacto entre el agente externo y la psique de los testigos. Estas experiencias son de carácter individual y su verdadero objetivo podría estar alejado de las interpretaciones convencionales sobre visitantes extraterrestres, siendo más bien vehículos para comprender una realidad cognitiva ampliada que aún no comprendemos.
CONCLUSION:
Basándome en el texto proporcionado, el "agente externo" podría definirse como una entidad o fuerza que interactúa con la psique humana y se manifiesta en forma de experiencias relacionadas con encuentros cercanos con OVNIs. Este agente externo parece ser responsable de la creación y modulación de estas experiencias, influenciando tanto la narrativa como la estética de los encuentros.
Aunque no se proporciona una descripción detallada de este agente externo, se sugiere que actúa como un catalizador que permite a los individuos acceder a porciones desconocidas de la realidad, posiblemente otras dimensiones. También se menciona que este agente podría estar vinculado con el inconsciente colectivo de la humanidad, con antiguos paradigmas reactualizados y con la imaginación humana.
En resumen, el agente externo parece ser una fuerza misteriosa y escurridiza que opera más allá de nuestra comprensión convencional, manifestándose en forma de experiencias OVNI y desafiando nuestras concepciones de realidad.
