La interpretación de la génesis de la ufología ha sufrido una notable evolución con el paso de los años, de la hipótesis extraterrestre básica (Keyhoe, Benítez, Ribera), se pasó a una redefinición del origen del fenómeno incidiendo en la posibilidad de que los ovnis procedieran de universos paralelos o dimensiones ignotas (Vallée, Keel, Darnaude, Michel), y todo para intentar encontrar encaje al componente anómalo y paranormal presente en muchas de estas experiencias. Sin embargo, ambas posturas seguían compartiendo los mismos puntos generales: la existencia de unas entidades inteligentes ajenas al ser humano, y la presencia de extrañas aeronaves desconocidas que interactuaban en nuestro medio. Posteriormente surgió la posibilidad de que los platillos volantes fueran un fenómeno radicalmente diferente de todo lo que habíamos establecido hasta la fecha, y a raíz de los planteamientos del famoso psicoanalista Carl Jung, surgieron otros planteamientos que contemplaban que los ovnis no eran ni vehículos ni había inteligencias extraterrenas detrás de estas apariciones (inconsciente colectivo y fenómenos psícoides). La Distorsión sigue en cierta medida esta última estela al considerar los ovnis y sus ocupantes como una suerte de artificiosa pantalla sociocultural elevada por nuestra psique y que oculta, de manera involuntaria y no premeditada, un misterioso y desconcertante paradigma de orden cognitivo.
JOSE ANTONIO CARAV@CA
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