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1. TEORÍA DE LA DISTORSIÓN DE CARAVACA
Enfoque psicológico y cultural: José Antonio Caravaca
postula que los encuentros OVNI son el resultado de una interacción entre una
fuente externa no identificada y la mente del testigo. La experiencia
resultante es una mezcla de elementos objetivos y subjetivos. Personalización
de la experiencia: Según Caravaca, la mente del testigo juega un papel crucial
en la formación de la experiencia, utilizando sus creencias, expectativas y el
contexto cultural para dar forma a la narrativa del encuentro OVNI.
Flexibilidad interpretativa: La teoría permite una amplia
gama de interpretaciones y no se adhiere estrictamente a la noción de
visitantes extraterrestres físicos.
2. CORRIENTES PARAUFOLÓGICAS:
Enfoque metafísico y espiritual: Las corrientes
paraufológicas tienden a ver el fenómeno OVNI desde una perspectiva más
metafísica o espiritual, a menudo conectándolo con dimensiones alternativas,
conciencia cósmica, o entidades espirituales
UNIVERSALIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA: A diferencia de
la teoría de Caravaca, las corrientes paraufológicas a menudo buscan patrones
universales o mensajes dentro de las experiencias OVNI, viéndolas como parte de
una narrativa más grande o mensaje para la humanidad.
RIGIDEZ INTERPRETATIVA: Aunque varían, las
interpretaciones paraufológicas pueden ser más rígidas en sus creencias, a
menudo adhiriéndose a concepciones más esotéricas o espirituales del fenómeno
OVNI.
CONCLUSIÓN:
Mientras que la Teoría de la Distorsión de Caravana pone un
énfasis significativo en el papel del testigo y su contexto psicológico y
cultural, las corrientes paraufológicas tienden a enfocarse más en la dimensión
espiritual o metafísica de las experiencias OVNI, buscando significados o
mensajes universales. Además, la teoría de Caravaca es más flexible y abierta a
múltiples interpretaciones, mientras que las corrientes paraufológicas a menudo
tienen visiones más fijas y definidas sobre la naturaleza de las experiencias
OVNI.
ANALIZANDO LA TEORÍA DE LA DISTORSIÓN DE CARAVACA OFRECE
UNA HIPÓTESIS DE QUÉ ES EL AGENTE EXTERNO:
José Antonio Caravaca
en su “Teoría de la Distorsión" no ofrece una identificación o descripción
específica y detallada del "agente externo" que interactúa con la
psique de los testigos durante los encuentros OVNI. Más bien, mantiene este
elemento de su teoría bastante ambiguo y abierto a interpretaciones y
posibilidades. Según Caravaca, este agente externo interactúa con la conciencia
del testigo, y la experiencia OVNI resultante es una co-creación entre este
agente no identificado y la mente del observador, que está profundamente influenciada
por sus expectativas culturales y personales.
Caravaca parece mantener deliberadamente esta parte de su
teoría flexible y misteriosa, posiblemente para evitar el compromiso con una
explicación específica que podría no ser sustentable con evidencia empírica y
para mantener la puerta abierta a varias posibilidades, incluyendo, pero no
limitándose a, fenómenos paranormales, interdimensionales o incluso
explicaciones más convencionales relacionadas con anomalías psicológicas o
físicas.
Si bien Caravaca proporciona una estructura teórica útil
para entender cómo las experiencias OVNI pueden ser influenciadas y
distorsionadas por la mente humana, deja intencionalmente sin respuesta la
cuestión de qué es exactamente el "agente externo", permitiendo así
que la teoría se adapte y evolucione con base en futuras investigaciones y
descubrimientos en el campo de la ufología y otras disciplinas relacionadas.
CORTESÍA DE DANI ROIG
