DISTORSION: LA DIVERSIDAD ES LA CLAVE

La Teoría de la Distorsión sostiene que todo lo observado en la puesta en escena orquestada por el fenómeno, o sea, los OVNIS y sus huidizos ocupantes, sigue un desarrollo muy similar, aunque se trate de otra cosa, que el manifestado en los sueños. ¿Y cuál sería la principal conclusión de este hecho? Pues que los encuentros cercanos no tienen una existencia real y perdurable (continuidad) más allá de estos efímeros contactos. No existe ni el antes ni el después, solo podemos cuantificar y evaluar el durante. Y este singular hecho explicaría, de entrada, una de las grandes interrogantes del tema OVNI ¿Por qué existen tantos tipos de platillos volantes y extraterrestres? Y es que estas manifestaciones serian resultado de un proceso altamente «creativo» y «maleable» que se adaptaría a la información privativa e intransferible de cada testigo, sin apenas contar con información previa acontecida en otro caso ufológico porque el fenómeno es incapaz de preservar contenidos estéticos más allá de los elementos más comunes y previsibles. Por esta circunstancia hemos sido incapaces de obtener una fotografía fija o coherente del paradigma OVNI o tan siquiera extraer una trama compartida entre miles de sucesos que nos indicaran claramente que estábamos ante una misma nave y unos mismos tripulantes. Por tanto, si los incidentes OVNIs son consecuencia de un mecanismo parapsíquico individual por ejecutar, de insospechadas consecuencias, es indiscutible que los episodios resultantes deberían ser imprevisibles, aleatorios y caóticos.

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JOSE ANTONIO CARAV@CA

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CUANDO SE IGNORÓ LOS ATERRIZAJES OVNIS

En la década de los sesenta, del siglo pasado sucedió un hecho sustancial para comprender el devenir de la ufología, dos baluartes como el NICAP y el Dr. Joseph Allen Hynek no terminaban de aceptar los encuentros cercanos con OVNIS y sus tripulantes pese a los múltiples episodios que estaban ocurriendo por todo el mundo. Y todo porque este tipo de incidentes y su despliegue de absurdidad e incoherencia hacía peligrar la estabilidad de la hipótesis extraterrestre (HET) ante la opinión pública y sobre todo ante la comunidad científica. En un comunicado de la célebre agrupación se decía: "El NICAP no acepta ni rechaza este tipo de informes". Pero ante la fuerza de la evidencia de tales incidentes, finalmente tanto unos como otros, tuvieron que admitir, aunque fuera a regañadientes, que estos casos, por muy anómalos que fueran, formaban parte intrínseca del fenómeno OVNI. Y esto hizo que otro clase de planteamientos teóricos comenzaran a cobrar fuerza en el territorio ufológico, con Jacques Vallée y John Keel a la cabeza. A partir de esos años clave, los alienígenas perdieron parte de protagonismo, al menos ante la comunidad de estudiosos. Posteriormente las aportaciones de Michel Monnerie, Jerome Clark, Freixedo y otros, lograron aún más arrinconar la idea de que los platillos volantes eran solo naves de chapa y tornillos pilotadas por excelsos científicos llegados desde ignotos planetas. Sin embargo tras décadas de ostracismo, y al calor de los denominados OVNIS del Pentágono, los extraterrestres cobran de nuevo vida. La historia parece querer reiniciarse desde cero, ignorando por completo, como antaño, los casos de aterrizajes y experiencias cercanas con los ufonautas. En la actualidad, para algunos, solo importan los avistamientos de pilotos y detecciones en radar (sin entrar a valorar si podrían pertenecer a otros fenómenos distintos a los de los platillos volantes). Pero lo que ignoran muchos de estos adalides de la HET es que los mismos promotores de este resurgimiento de los "extraterrestres" no están convencidos de este planteamiento, y señalan abiertamente que el fenómeno OVNI está relacionado con hechos paranormales y forteanos de todo tipo además de con la psique humana dejando la puerta abierta a una admisión implícita de los mismos preceptos defendidos por la paraufología (termino que aglutinaba las ideas más heterodoxas dentro del estudio OVNI). Por lo que pronto se espera una nueva vuelta de tuerca que nos deje en el lugar correcto de la investigación.

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Entrevista a Jose Antonio Caravaca - "Teoría de la Distorsión"

 

Estuvimos con José Antonio Caravaca, autor de varios libros y uno de los ufólogos más destacados del panorama actual. Nos contó acerca de sus investigaciones y su "Teoría de la Distorsión". Una interesante entrevista realizada por Sonia Gupta. Pincha AQUI

OVNIS: EL INTERMINABLE MANTRA DEL RADAR

Los entusiastas de la hipótesis extraterrestre (HET) creen que tienen en su poder un as en la manga para confirmar sus ideas sobre el origen sideral de los OVNIS. Y es que consideran que los avistamientos detectados por el radar demuestran sin lugar a dudas que estamos ante objetos físicos y  que solo la posibilidad de los visitantes alienígenas se ajusta a este parámetro. Sin embargo en la mayoría de debates que se argumentan los ecos del radar para defender las ideas basadas en las tuercas y tornillos, se pasa de puntillas sobre los encuentros cercanos con OVNIS. Y es por eso, que casi ningún defensor de la HET quiere profundizar en sus conclusiones más allá de las primeras y livianas capas ofrecidas por el fenómeno, o sea los avistamientos lejanos protagonizados por pilotos y radares, y para ello, no dudan incluso en despreciar, ignorar o reinterpretar el resto de la casuística, exponiendo o que se trata de engaños o episodios que nada tienen que ver con sus estimados extraterrestres. Solo de esta forma el radar se erige en una prueba de fe incuestionable, convertido en un interminable mantra que siempre resuena en cualquier conversación sobre la procedencia de los OVNIS para intentar (en vano) ahuyentar los miedos y recelos de cualquier otro planteamiento heterodoxo que ponga en aprietos la supremacía extraterrestre.

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DISTORSIÓN: ¿Y SI LOS OVNIS FUERAN ALGO MUY DISTINTO DE LO QUE HEMOS CREÍDO HASTA AHORA?

¿Qué pasaría si nuestro enfoque sobre la naturaleza de los OVNIs hubiera estado errado? ¿Existe otra forma de encarar el enigma de los platillos volantes? ¿Qué es la teoría de la Distorsión? ¿En que lugar deja la hipótesis extraterrestre? ¿Es una idea excluyente con la posibilidad de un factor exógeno al ser humano? En exclusiva para los lectores de CODIGO OCULTO vamos a ofrecer algunas claves de esta sugerente y apasionante idea.

Para empezar, hay que señalar que la Teoría de la Distorsión (TD) es un planteamiento que tiene nexos en común con la hipótesis psicosocial (Monnerie) y con algunos aspectos incluidos en la denominada paraufología (Clark, Vallée, Grosso, Freixedo, Keel), aunque como principal contraste habría que apuntar que su finalidad o propósito no se limita a esclarecer el presunto origen de este fenómeno, sino que su esfuerzo se concentraría en intentar aproximarse al modus operandi de los encuentros cercanos con OVNIs, quizás, con mucha diferencia las experiencias con mayor carga de alta extrañeza de todo lo que nos ofrece el paradigma. Por lo que las preguntas básicas que espera responder la TD son algo distintas de las habituales que suelen hacerse los estudiosos en esta materia: ¿por qué la gente tiene este tipo de extraños encuentros?, y sobre todo ¿por qué los experimentan de una forma tan personalizada y subjetiva? En síntesis, desgranar el funcionamiento interno de estas experiencias anómalas (que por cierto es casi lo único que podemos hacer al no disponer de una nave o un ocupante para su estudio). 

UN FENOMENO SIN MEMORIA

Y es que, si analizamos detenidamente la casuística ufológica, los miles de relatos, comprobaremos que lejos de presentar una perfecta uniformidad en su puesta en escena, lo que se traduciría en la recogida de variados testimonios de un mismo tipo de nave y ocupantes volando y aterrizando de un lugar a otro, lo que encontramos en realidad son múltiples versiones fuertemente «personalizadas» de un mismo concepto: la furtiva llegada a nuestra planeta de unos exploradores extraterrestres, ya que cada testigo, en contra de las previsiones, se topa con un platillo volante y un ufonauta diferente. Como si el fenómeno OVNI no tuviera memoria estética y continuamente asistiéramos a una reiniciación de la escenografía expuesta ante los observadores desde cero. ¿Pero como es esto posible?, ¿estamos siendo visitados por cientos de civilizaciones diferentes?, ¿o por el contrario nuestros sentidos están siendo engañados o manipulados por una inteligencia desconocida para que cada persona los vea de una forma diferente?, ¿quiere decir esto que los OVNIs utilizan un inquietante camuflaje psíquico para encubrir sus incursiones?

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ENCUENTROS CERCANOS CON OVNIS: SINGULARIDADES ESPACIO TEMPORALES

 

La casuística ufológica está repleta de eventos sin par. Casos que ocurren como estallidos únicos de una realidad quimérica que se abre paso ante los testigos con una arrolladora fuerza visual. Definitivamente los encuentros cercanos con OVNIS carecen en su mayoría de memoria. La información del fenómeno, inexplicablemente, no se traslada de un sitio a otro. No encontramos asideros en los que sostener nuestros planteamientos. Y es que más allá de cualquier conclusión somera o desvirtuada que podamos realizar sobre estas apariciones dejándonos seducir y arrastrar por la imagen hipnótica que nos trasmiten las irrupciones de naves y seres, las manifestaciones OVNIS son extraordinarias y desconocidas singularidades espacio temporales que brotan en determinados lugares y ante escogidos testigos para no volver a reproducirse jamás. Como si nunca hubieran existido más allá de ese instante. Cómo si no tuvieran vida más allá de ese fugaz contacto con los observadores. Y aunque la mayor parte de la literatura OVNI se vertebra alrededor de una misma idea, un mismo concepto, la visitación alienígena, su desarrollo es impredecible e intransferible, como si el paradigma ante el que estamos expuestos pudiera personalizarse al interactuar con los testigos. Que los platillos volantes se puedan detectar en el radar o que dejen huellas en sus eventuales aterrizajes no puede nublar nuestra razón a la hora de catalogar estos fenómenos. Las evidencias físicas de estas experiencias y su aparente escenografía tecnológica no deben conducirnos a conclusiones apresuradas. Los encuentros cercanos no son lo que aparentan, más bien debemos interpretarlas como complejas singularidades espacio temporales, cuasifísicas, pero enmarcadas dentro de una realidad cognitiva inmersiva, arquetípica y ancestral.

 

JOSE ANTONIO CARAV@CA

 

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ENCUENTROS ARCANOS QUE NO CERCANOS CON OVNIS

La interpretación de la génesis de la ufología ha sufrido una notable evolución con el paso de los años, de la hipótesis extraterrestre básica (Keyhoe, Benítez, Ribera), se pasó a una redefinición del origen del fenómeno incidiendo en la posibilidad de que los ovnis procedieran de universos paralelos o dimensiones ignotas (Vallée, Keel, Darnaude, Michel), y todo para intentar encontrar encaje al componente anómalo y paranormal presente en muchas de estas experiencias. Sin embargo, ambas posturas seguían compartiendo los mismos puntos generales: la existencia de unas entidades inteligentes ajenas al ser humano, y la presencia de extrañas aeronaves desconocidas que interactuaban en nuestro medio. Posteriormente surgió la posibilidad de que los platillos volantes fueran un fenómeno radicalmente diferente de todo lo que habíamos establecido hasta la fecha, y a raíz de los planteamientos del famoso psicoanalista Carl Jung, surgieron otros planteamientos que contemplaban que los ovnis no eran ni vehículos ni había inteligencias extraterrenas detrás de estas apariciones (inconsciente colectivo y fenómenos psícoides). La Distorsión sigue en cierta medida esta última estela al considerar los ovnis y sus ocupantes como una suerte de artificiosa pantalla sociocultural elevada por nuestra psique y que oculta, de manera involuntaria y no premeditada, un misterioso y desconcertante paradigma de orden cognitivo.

JOSE ANTONIO CARAV@CA

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